Buku
Literary structures of religious meaning in the Qur'an
Dalam sebuah kuliah umum yang disampaikan pada tahun 1930 mengenai prosa Arab klasik, sastrawan Mesir yang berpengaruh, Tähä Husayn (1889-1973), berkata dengan gaya khas dan fasihnya:
Tetapi Anda tahu bahwa Al-Qur'an bukanlah prosa dan bukan juga ayat. Al-Qur'an adalah Al-Qur'an, dan tidak dapat disebut dengan nama lain selain ini. Al-Qur'an bukanlah ayat, dan itu jelas; karena Al-Qur'an tidak mengikat dirinya sendiri dengan ikatan ayat. Al-Qur'an juga bukanlah prosa, karena Al-Qur'an terikat oleh ikatan yang khusus untuk dirinya sendiri, tidak ditemukan di tempat lain; sebagian ikatan itu terkait dengan akhir ayat-ayatnya dan sebagian lagi terkait dengan bunyi musik yang merupakan ciri khas Al-Qur'an itu sendiri. Karena itu Al-Qur'an bukanlah ayat atau prosa, tetapi Al-Qur'an adalah "Kitab yang ayat-ayatnya telah disempurnakan kemudian dijelaskan, dari Dia yang Maha Bijaksana, Maha Mengetahui." Karena itu kita tidak dapat mengatakan Al-Qur'an adalah prosa atau syair.
Teks itu sendiri mengatakan bahwa itu bukanlah sebuah syair. Itu adalah satu-satunya, dan tidak ada yang seperti itu yang pernah ada sebelum atau sesudahnya.¹
Berasal dari seorang sejarawan dan kritikus sastra terkemuka yang sangat fasih dengan prosa dan syair Arab, kutipan ini - yang paling penting - menyoroti karakter unik Al-Qur'an, yang menurut Taha Husayn bukanlah syair atau prosa; lebih jauh, seperti yang dikatakannya yang mengungkapkan keyakinan semua Muslim, "tidak ada yang seperti itu yang pernah mendahului atau mengikutinya." Akan tetapi, perlu dicatat bahwa keunikan yang dikaitkan dengan Al-Qur'an di sini didasarkan pada dua hal: pertama, struktur sastranya; dan kedua, asal-usulnya. Mengenai yang pertama, dua dari elemen struktural yang disebut Taha Husayn sebagai "ikatan" (quyüd, bentuk tunggal qayd) yang mengikat Al-Qur'an sendiri disebutkan, yaitu; (1) akhir rima dan asonan dari ayat-ayatnya, dan (2) bunyi musikal yang khas dari kata-katanya. Mengenai asal usulnya, Al-Quran disebutkan sebagai Kitab yang “dari Dzat Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui,” Kitab yang “ayat-ayatnya telah disempurnakan lalu dijelaskan” sebagaimana disebutkan dalam Al-Quran, “yang diturunkan
Tidak tersedia versi lain